コメント: 60 年経った今でも、MLK の「同胞団の食卓」が手招きしている

「私には、いつかジョージア州の赤い丘で、元奴隷の息子たちと元奴隷所有者の息子たちが、兄弟愛のテーブルに一緒に座れるようになるという夢があります。」

マーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士は、60年前、1963年8月28日のワシントン大行進中にリンカーン記念堂の階段に立ってこの心を揺さぶる言葉を語ったとき、今日私たちを巻き込んでいる論争のいくつかを想像することもできなかったでしょう。奴隷制度は奴隷にされている人々に何らかの利益があると教え、小さな町の田舎者の怒りに直面する黒人抗議者を想像するミュージックビデオをめぐって争い、一部の「目覚めた」イデオローグたちは白人は全員人種差別主義者であり、それを認めるべきだと主張した。

この引用の由来は、改めて語る価値のある物語です。

レイ・ジェンキンスは、アトランタ憲法局の最初の上司であるジム・ミンターの大学時代のルームメイトで、彼はそのことを私に詳しく語ってくれた。 ジェンキンスは 1959 年にわずか 29 歳で、モンゴメリーのアラバマ・ジャーナルの市編集者に就任しました。 彼は時々デクスター通りバプテスト教会に立ち寄り、牧師のキング牧師にインタビューしました。

ある訪問で、ジェンキンスさんはジョージア州北部に奴隷所有者だった先祖がいると話した。

彼は自分がどう感じたかは語らなかったが、私の推測では、彼は悔しさを感じたのだろう――罪悪感や恥ではなく、ただ悔しかっただけだ。

いずれにせよ、キング牧師が次のように答えたのを覚えている。 それなら安心じゃないですか？」

別れ際、キングはジェンキンスのために何かできることはないかと尋ねると、ジェンキンスは、いつかキングがその考えをスピーチに盛り込んでくれたら光栄に思うと答えた。

4年後、ジェンキンスさんはラジオを聞いていたときにその言葉を聞いた。 彼はこれが自分のキャリアの最高点であり、ピューリッツァー賞よりも素晴らしいものだと考えていた。

この物語は私たちに何を伝えますか？

まず、学校は白人の子供たちに恥や罪悪感を感じさせることなく、米国の奴隷制度の歴史を教えることができると思います。 彼らがかつて自分たちの国が黒人を奴隷にしていたことに悔しさを感じているのなら、それはそれで構わない。 キング牧師は、奴隷を所有していた先祖がいることでジェンキンスを当惑させなかった。 彼は自分のテーブルに座るように彼を招待した。

一方、奴隷制について「肯定的な」点をでっち上げて怒りを和らげようとするのは、どんな人種の良識ある人にとっても単純に腹立たしいことだ。

同時代の白人であるレイ・ジェンキンスは、奴隷を所有していた先祖たちを言い訳にするよりも賢明であったし、今日私たちはもっとよく知るべきである。

ブラック・ライブズ・マターの抗議活動参加者たちに「小さな町でそれを試してみろ」と暴力的な反応を示唆するカントリー・ミュージック・ビデオに関する最近のニュース記事と、ニュー・アメリカが抗議活動を行ったニュースという奇妙な組み合わせについて、キング氏とジェンキンス氏が何を判断したのかは分からない。ヨーク市は、ジョージ・フロイドさん殺害事件の余波で不当に逮捕されたデモ参加者に損害賠償として1,300万ドルを支払うことに同意した。

私の推測では、キング氏とジェンキンス氏は、近年アメリカで拡大している文化的分断に絶望しただろうということです。

帳簿の反対側では、キング氏とジェンキンス氏は、白人は定義上人種差別主義者であるという左派の一部の主張を拒否したのではないかと思う。これは、ロビン・ディアンジェロが執筆した影響力のある本「白人の脆弱性」の核心的な主張である。 , 「私は、人種差別に基づく社会で白人として社会化されてきたため、人種差別的な世界観、深い人種的偏見、人種差別的なパターン、そして人種差別的な制度への投資が私を高めてくれたことを知っています。」

私が最近、知人の若い黒人に、誰かを人種差別主義者と呼ぶと、会話が始まる前に会話が終わってしまうことがよくある、そしてさらに、極端な反人種差別の正統性は、白人に社会でより高みに到達するための大変な努力に背を向ける口実を与えてしまう可能性さえある、と提案したとき、人種関係、彼女は…そうですね、彼女は私を人種差別主義者と呼びました。

「兄弟愛の表」は、60年経った今の私には、非常に単純な概念であるように思えます。 それは先祖たちの罪を赦し、私たちに罪を犯さないように求めます。 一緒に座るように求められます。

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